فيه تجعل ثمنه غالبا . 3 - ويطلق لفظ القيمة من الناحية الموضوعية على ما يتميز به الشيء من صفات تجعله مستحقا للتقدير كثيرا أو قليلا . فإن كان مستحقا للتقدير بذاته كالحق ، والخير والجمال ، كانت قيمته مطلقة ، وإن كان مستحقا للتقدير من اجل غرض معين كالوثائق التاريخية ، والوسائل التعليمية ، كانت قيمته إضافية . 4 - ويطلق لفظ القيمة في علم الاخلاق على ما يدل عليه لفظ الخير ، بحيث تكون قيمة الفعل تابعة لما يتضمنه من خيريّة . فكلما كانت المطابقة بين الفعل والصورة الغائية للخير أكمل ، كانت قيمة الفعل أكبر ، وتسمى الصور الغائية المرتسمة على صفحات الذهن بالقيم المثالية ( Valeurs ideales ) وهي الأصل الذي تبنى عليه احكام القيم ( Jugements de valeurs ) ، اي الاحكام الانشائية التي تأمر بالفعل أو بالترك ( ر : الحكم ) : 5 - ومعنى قيمة الشيء عند علماء الاقتصاد وفاؤه بالحاجات ، فان كانت الحاجة اليه أشد كانت قيمته أعظم ، والعكس بالعكس . 6 - وقد فرق العلماء بين القيمة الحقيقية والقيمة الاعتبارية ( - ( ciaire Valeur reelle et valeur fidu ، فقالوا : ان القيمة الحقيقية مبنية على المنفعة ، كقيمة الأرض ، أو قيمة الطعام ، على حين ان القيمة الاعتبارية مبنية على الثقة والائتمان ، كقيمة الأوراق النقدية ، والحوالات المالية . 7 - وفرقوا أيضا بين القيمة الذاتية للشيء والقيمة المضافة اليه ، فقالوا ان القيمة المضافة تنشأ عن العمل المبذول في انتاج الشيء ، أو عن حوالة الأسواق ، أو عن الندرة أو التداول ، ولكن القيمة المضافة لا تكون مشروعة في نظر بعض الفلاسفة الا إذا كانت ناشئة عن العمل المبذول في صنع الشيء . هذا معنى قول ( ابن خلدون ) : « ان الكسب هو قيمة الاعمال البشرية » ( المقدمة ، ص 380 ) وقوله : إذا كان العمل في المصنوع « أكثر فقيمته أكثر » ( المقدمة 382 ) وقوله : « فلا بد في الرزق من سعي وعمل ، ولو في تناوله وابتغائه من وجوهه ، ولا بد من